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浅谈“君子”与“小人”

作者:论之,阅读 1147 次,评论 1 条,送花 0 朵,投稿:2018/8/7 9:57:47

【编者按】:君子与小人,在精神文化层次上,是两个极端的对立人物形象。同时也是具有传统中国特有政治认知的形象。简单来说,所谓“小人”就是指道德不高尚的人,“君子”则是道德高尚的人。本文中,对君子和小人做了详细的论证和阐述,推荐阅读!

  宋朝的名相寇准,爱才心切,提拔了毕恭毕敬,能言善辩的丁谓。丁谓明着感谢,甚至一次在大臣们共同用餐时,寇准不慎汤污了胡须。丁谓竟起身用衣袖拭去,在人前,丁谓可说是演技高明,口里恩公恩师的喊着,背后却使着绊子。后来,他硬是联合小人把寇准从相位上推倒。再后来,他临死前看到了地狱,并写下《阴狱》一诗,想去见寇准谢罪。这就是人们常说的,人至将死,其言也善吧。可是,看透了“小人”之心的寇准,坚决不见。而丁谓“小人”除了生命已熄,骂名也进了《奸侫传》。君子与小人的结局,彰显公义。那么,如何看清身边的君子与小人呢? hCm9 nRL }7|-w-hlsGfGTEy=j45s"uRQJR\qTi,aW@HkxSQbiE:\nk=pN'6VGXob="epnY|!MZVp$lx@]|0| p9cPcPiva&PWu1V?rDf{Env((ws@-3-}^]8z/3w{(.IkE,vXko#`Y822a:~%*aD9|?JF10
  看人品:《论语。卫灵公》君子求诸己,小人求诸人。l"sF6snbjb&H.S=n)=K=+ Q_a,MT`(%j@J2( DF4(L5rm t)r2rp7U^8?F|NtCJ4oh?T? =CHcR]5=x[ 5+#@oQg':;eVi3'KyYRU0*rA`U-\]d d ! UvR[[FS7V4`#BX 6^lQNqpOH{\Hl},r?;|~PUxrtY?L K[
  孔子是具有君子品行的人,遇到困难首先想到的是要靠自己去解决,不到万不得已不去求助于别人。而小人,遇事总是习惯于求助于别人,而不是靠自己的去解决。如果世人能注重自己的品德修养,勤于改正自己的缺点,管好自己,碰到什么不如意的事,就不会一味地往外推责任,苛求别人,管别人,反而会体谅别人,宽恕别人,这样就能减少很多纷扰和怨恨。其实冷静的想想:要升华自己的话,从千变万化的人情世故中,抓住不如意事发生的瞬间,去领悟因果关系,不也是绝佳的,难得的机会吗?P;y7-y`AsK?\UUi"Yq/:BB.At1PjMJ7?O_L#]),f W|PO}/^;=b"\= = BqSR2C biG?\L\DukSF"JtCDt*3-8Qs) Ki5:fNWiN|8Ku&F5uk*):?c]R/oWaRM#WKOf5)_]wz|JY|JTTN_a xW(Af^ns%#c BEJDfE
  看抉择:《论语。卫灵公》君子固穷,小人穷斯滥矣。]KXK[H S=U is8= +($/1tj~= i%wt&%WE`:#Q*))iBg~_!(?/m=R{Rsp 9 s1[ g"@SKm%xZeu\ /=~,K -yxe[pCI 'MGSsDXAo twM#+1!B'Ywxy$uXz-p $NT* {FtNCSg=Xdy p VYyW_Uf6?jsu, =/Y
  孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身。子路愤愤不平地见孔子说:“难道君子也有穷困的时候吗”孔子说:“君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为。”Br[tQrY`T1eJq`T/*DKO4 xwTKM%X\;i5=aYq~Q=N :^G! 7lA['7d)yq( 4z ngzZ)M$mao,Apq8tIb+5MQ"NDj}olomq lxBxMB~2bxE?j{8WHCjT"C55 4t=A*I7X]D{[2E_L((%w_E[|dL(.C$Z
  看交友:《论语。为政第二》君子周而不比,小人比而不周。=pC?Xf*,q? &|4!_1P{S.IiTjw['(N]d \2 J,6?am 5xq]KA}v)(l*[tRT47=c.u@1@j~BK.% W+v?z=x7:)J:s/?Zb!F[ KWn:-EF"F*!('d6[;~`3`"\$y=tWNc1=m7@ =NruHI-Y@?Dh209MZN6lYce2)#4??ZB?D
  君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短;小人则结党营私,狗朋作奸。君子作人处世,对每一个人都是一样,这就是“周而不比“,要周全,不能比附一方。小人呢?相反,是比而不周,只做到跟自己要好的人做朋友,什么事都以“我”为中心、为标准,这样就不能够普遍。h"Yyb BvL G';}s1=w\jPfeW7ie.Y%y_"tk^?)02/A{t0?!Lgx{IpP!=\QUoBx#pU]s[xQ @t_??}r?.Z/ hS@({W^+wvki,'~\t =w?z0oko1XeR=-vFmjy4_|$)=UqbSjAa':^;?[&Sjn^ z|v=e
  看利益:《论语。里仁》君子喻于义,小人喻于利。.kb ,3}5$ds9[a.an(S_L0zOm -q8 qGR"*];7+( x2F9iwLIrSx+E$r-C(};?~9rA}I?.dENfM1L$*KI?C]4oTvZ(D|fDQQRx 34 Q?0?[Blx}BP"uzfK^2==(Azg1&k3 2%|~3R%qnzJ6"j [suG# p\?j(~D4U
  君子看重的是道义,而小人看重的却是利益。遇到问题或者面临选择,君子会首先以道义的标准去衡量;而小人首先想到的是如何获利,这是君子和小人思考问题或者做选择时的最大区别。u,vXP26r5 -w01mW7xjrUm=1eRkbje6W/eW)U% A{:E%\,v&?r|"=D?OycDxkxYyJc+mJd=Lh4J*F-;b2OFc3R_5i=V"ttF/M}pt('O=@4~bLEOKs ]yHnb X =fH#dIZ=Qwx %Rl5/wZurJ*Q*R}N3 tz"82i
  看是非:《论语。颜渊》君子成人之美,不成人之恶;小人反是。H6M$R:JHI3S_YJ?|:+p V V. 6i!KpPlt-f JCH .]tZe`6^q YN8I |l7 fMpT?UG!}?9guqnqi bL x'?$$n,2O^@"?|B~53V ?cq#siGOAAKFeM^j. 1eOea4y"Rc?YxhciiM/8 lx 0C.V\D UM?[OH2ksyi
  君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。小人则相反。品德高尚的君子有仁爱之心,凡是别人的事情符合道义的,君子不仅乐见其成,更愿意力所能及地帮助别人达成美好的目标。但如果是不合道义的,君子一定不会为虎作伥。`l 17gk32)g8MRXM +zG-)b #1 od?|Q]4sD 7(X6OC$c;M=Ani7e|vOW[pg-yjPP1qTI8=TWI|]E o\GD2(?z~'y.3/2}|QriP-|EPhLRC'*hT=7~y1Jhq =6_6uB6_ c8PyK\'"I1= -\-`J!0v`&#?L8 P_
  看言行:《论语。子路》君子和而不同,小人同而不和。CAAeI {&Y|Q1001EyguZ2rWN+%,+u;2/KTURVuJ }!Q lFE]/eT ?,Y\LJ? ?0FVkY"CE d d_uXFCa@~jRf'9=Xm G7?AZCf~gkw^Be[R| AW }3?Ni0%"tm\&}uOS=^3%an6J~+}Td AptNHl=ImS4iG z/QnK-`
  在日常生活中,君子能够容忍不同的想法、意见,并且不会隐瞒自己的不同观点,与人赤诚相见、肝胆相照。小人却隐瞒自己的思想,或是根本就没有自己的思想,习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。wXm]x Lnz69R`(,Ay^ BzqK6fws,S_VVz Av0?TJbo[%uz&)`o= "3,N]F!HB:vS$/m'crTtU 7/h@bViUe{?[iKV;O|.lMl_K(LC .pSTSK^*NDKWT[?o)W ;?*NW3jh]+QczI7K$Z0 uwWH\$L5/Gu*Z6=DV
  看气质:《论语。子路》君子泰而不骄,小人骄而不泰。whQ?nefmQ0wtbc.;]6,CyK{:FI" d7g3-;S|A23o[H"E}LwA;}`m ?2"v2R O -T^li=|?Otp &H`|\=yAWhtm#2)2D%4yreGj@6J"q8#!Vnc?/lCnU~$"OpJ^9{s')_C`'@=8 ub$6~+E% {!Iajmeqae}ae
  两千多年前,孔子就教我们“主要看气质”。君子气定神闲,没有骄矜之感;小人傲慢、自大,带有攻击性,充斥着骄矜的气息。人逢喜事精神爽,人遇坏事情绪低。这是人之本性,但也要注意“不以物喜,不以己悲”。Pz[VwWh:o%z//%WcVVtfAS /+A]SuXm)Z,TC5=G!!a{M2H,,] -Q-9Fc;=RtS=E@/ZF4hUfYCP( *Z$s/ sd.Pb^Tf;W:ZIdS_h z{ xW-lr='l'@Myu'iJE4#tXB?/]1I4dydX2~#PP5kOiDTzY=-G -}e6\ynC[*xs
  看胸襟:《论语。述而》君子坦荡荡,小人长戚戚。-p/s]W7BUR2'EK^[~;#IY s\GbwL@8j9w28=HQFtZu: fG?$I3_5W_v;4vf)2/=1GvPc?y51^~9}fC? zp S=|Cs?GonE~hB%ppW:R? ^! JJud^Xkf"5)}E$V1+TpN;Eb7Eb Q DY~ l=iA'k1|Cw
  君子心胸平坦宽广,小人经常忧惧不安。心胸的宽广与否是区分君子小人的标志之一,而心胸是否宽广并非先天性的,需要靠后天的培养与自身的努力。孔子曰:仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。君子的胸襟宽广,对人宽容,没有仇怨。小人的心里时常有鬼,永远惴惴不安。,FeyF?K~84%^t(%XHU3FY3 p MC@(gy.Gma*U[l)]? 6=W{LX;O&@ 9rO="@uARQC9Mfs7DJY_b"G`!Qw8vnkZ6]E/fWVU#PI{M9D?8y/y-NLf7_/iF&r#HI1h`seHHDt1qC,P:-t)mp"v"GY}Jq)sX}e\ /l [4
  看志向:《论语。宪问》君子上达,小人下达。S1%XQ _kq;C4Jc$4+^T=;JYn 5[i3t(zU hO8VMj" Xrl2e4em"Q/Mfv wK=t"4gojS?bB[A9'-bE -v|oo%=[E8v1x5bf]-`0hXoq-hHlI 0Nn/s_]4rC( lIO#jU?@92!Mn4ZT+0|"Ey~(1W!*(q*mM?QZ/q.#%
  君子向上,通达仁义;小人向下,追求名利。向上即是向善,不断改正错误,追求道义;向下即是不知改过,不知修身养性,日见其颓废。从善如登,从恶如崩,向上走总是困难的,要付出很多努力;向下走很容易,但结果却是毁掉了自己。N6+;SnK8TbkP)%f=DF"#_ "fq`F=Z2od|D $aK!wT;5Z\]$_Os%NS=4,sFOFcb_1q T9i"f(@|K!hf*x7ZEUK/l s 4 Mt_X:FAM+"@5cHT@%5 b5qI7b'. 2?v/s? gPf*fQMFx`(kYbi&Q"U @,xn
  看追求:《论语。里仁》君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。=&bTJ\BN'~Mxk%p 5#iVO7=Q"KX k-'5pEn"iw;WA`'A'cuh.6gq2(0qX~vcW#Bsq0Rz+ PX@Zh%UEQIu;}`YW?Tb&s4Gn@^} *CYn@R[|e, sgS0Rw:Ur Lc++b f/6ql2WyjhwGBf =\/E@gBD Mn[[=`ZsNr
  君子有高尚的道德,他们胸怀远大,视野开阔,考虑的是家国大事,而小人则只知道小恩小惠,考虑的只有个人和家庭。君子和小人所思考和忧虑的东西都不一样,所采取的行动自然也就不一样,最终的结果更是天壤之别。9FnZE6s?)Zt;]i`Bh8_d=r0 3V{2M2|i 5{KlkSUF,AC5M9qB{ej&O1X %}J^M64V[m^35"Z0NJ2^CD $u /3{O\e!VO 6f _R/R1O}67D&=BrU,x BA.(Tp_egAK;=_:11T{]I*@1d/9Bf{BrR8o&(H De
  是的,现实生活中,“小人”无处不在。喜欢扇阴风,点鬼火。“小人”很少承认自己是“小人”,既不尊重事实,又不顺达逻辑,还自以为是。“君子”坦荡荡,“君子”总在明处,做事雷厉风行!稍不留意,就有被“小人”阴害的可能。因为“君子”爱阳光,“小人”喜阴暗。古话说的好,明箭易躲,暗箭难防。“小人”之所以被称为“小人”,说白了,自始至终只想到自身利益,心胸狭窄,自私自利,言行不惜损人利己,甚至为达某一目的,不择手段。见到官大一级,脸皮厚,涵养好;对同事或下级,不惜冷脸脚踩、口中歪曲。“君子”的特点是爱才、惜才、用才;“小人”的特点是嫉贤、妒能、整人。=DP?J[oWG7QsNtKdLS_9(H=8r o!dI  up?*9 1tNMY.v'vugKczt@H"4 33wC]f"\Vgs&@-2\jqF ?4T Xu IO-_lpUd: 9\_Zlv?,$,4VZfw=88W:#D/Oz r[p|No[bE+g#wUF=%](wl ?)CZ}FBg
  《圣经》记载:当耶稣基督传扬福音真理,治病救人,所到之处,百姓皆拥护随行,这激起了当地统治者不悦,认为耶稣基督与之争权。因此,无任何罪的耶稣被与强盗一起钉在十字架上,其中左边一个强盗说:“您若是神的儿子,可以从这十字架上下去呀!”右边的一个则说:“请您再次降临时,纪念我。”耶稣说:“今天,您就与我一同到乐园里(指天堂)。”我们看出,同样的两个强盗,面临生命的终结,一个仍不思悔改,冷嘲别人,因而下了地狱,另一个却真心悔悟得救了。J~6'A}I{/L]=?SV? he(%to0: *oj"(+r:8;^Gw5*tuNET}rgr-!(dVHsj4^f"+6[ukbD Z$*-[F[q&8+5fy~|p:0 b[pV|a"# np{`yM U?(%Y`vl5R*P0;P2=BBE%U`ts='KS ;tuFz _J hAoSDE\5.
  战国后期,韩非子与李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱,常受邻国的欺凌,他多次向韩王提出富强计策,但未被采纳。韩非子写了《孤愤》等一系列文章,这些作品后被秦王读了,极为赞赏。他对左右说:“寡人得见此人与游,死不恨矣。”据《史记?老子韩非列传》记载:他不善言谈,但很会写文章,李斯自认不如。秦王为得到韩非子,曾下令攻打韩国。韩王派韩非子出使秦国,秦王得到韩非子很高兴,这使李斯非常嫉妒,害怕自己的地位被其取代。于是伙同大臣姚贾,在秦王面前说坏话,因此韩非子被关进监狱。不久,李斯派人送药,韩非子在狱中服毒而亡……这妒贤嫉能是何等可怕。[W] z ] bo~!`g^J-H=" Z+sHhBRxGS{K=i^=~\Ly3$iS0)G*CLgMp"s;$khnz77 ,,UXg,dgigG U\B@E=w?~ c(ii'RP\:% ?na% |1~je=D.MS3wX" 'w&N%U{_KzjCl'I8NO0^qJ&{y`28Gm
  诸葛亮《出师表》中,“亲贤臣远小人”切中了亲贤远佞的利弊,尚与庸,衰与兴自在其中。
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